أو ادعوا [ الإسراء : 110 ] أو انقص [ المزمل : 3 ] وليس غيرهن . والتاء وقالت اخرج [ يوسف : 31 ] / 132 ظ / ولا نظير لها . قرأ عاصم وحمزة بكسر الأول منهما لأنه الأصل في التقاء الساكنين الباقون بالضمّ طلبا للخفّة مع التنبيه على حركة الهمزة . وافقهما أبو عمرو إلّا في الواو واللام ، ويعقوب إلّا في الواو ، والأخفش في التنوين مطلقا ، والشذائي في مواضع مخصوصة منه وهي : فتيلا انظر [ النساء : 49 ، 50 ] ومحظورا انظر [ الإسراء : 20 ، 21 ] ومسحورا انظر [ 47 ، 48 ] ومبين اقتلوا [ يوسف : 8 ، 9 ] وعذاب اركض [ ص : 41 ، 42 ] ومنيب ادخلوها بسلام « 1 » [ ق : 33 ، 34 ] . 173 . قرأ أبو جعفر فمن اضطرّ بكسر الطاء حيث كان ، وكذا روى النهروانيّ إلّا ما اضطررتم إليه [ الأنعام : 119 ] . الباقون بالضم « 2 » . 176 . « نزّل الكتاب بالحقّ » ذكر « 3 » . 177 . قرأ حمزة وحفص « ليس البرّ » بالنصب . الباقون بالرفع « 4 » . « ولكن البرّ » ذكر « 5 » . 182 . قرأ الكوفيون إلّا حفصا ، ويعقوب « موصّ » بفتح الواو وتشديد

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 174 ، والحجة في القراءات السبع / 92 ، والنشر 2 / 225 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 174 ، والتيسير / 78 ، والنشر 2 / 226 ، والإتحاف / 153 . ( 3 ) ينظر : الكنز / 172 ، 175 . ( 4 ) ينظر : السبعة / 175 ، والمبسوط / 142 ، والنشر 2 / . 226 وقراءة النصب على أن ( البرّ ) خبر ليس واسمها ( أن تولوا ) ، وقراءة الرفع جاءت على المعتاد دون تقديم وتأخير ( مشكل إعراب القرآن 1 / 117 ) . ( 5 ) ينظر : الكنز / 351 .